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X46n0774_p0059b01║   
X46n0774_p0059b02║   
X46n0774_p0059b03║   釋摩訶衍論記卷第三
X46n0774_p0059b04║   
X46n0774_p0059b05║   　　　　皇宗光 嚴無際大師　普觀　述
X46n0774_p0059b06║   二 廣釋後重能依義二 初 結前 生後此中標門對後
X46n0774_p0059b07║   能依差別 相故說言總相若望前 門所依總識此屬
X46n0774_p0059b08║   能依亦名別 相或有本云 別 相剖分。
X46n0774_p0059b09║   二 依義釋成三初 覺開本始彰德門二 不覺本上顯
X46n0774_p0059b10║   過門三覺與不覺同異門初 中二 初 略說兩覺安立
X46n0774_p0059b11║   門二 廣說兩覺決擇門前 中二 初 唱本二 作釋二 初
X46n0774_p0059b12║   分門二 云 何 下釋義二 初 束義懸明二 按文隨釋前
X46n0774_p0059b13║   中三初 體相染淨二 字事 差別 三指陳餘義初 中二
X46n0774_p0059b14║   初 本始二 覺二 初 本覺又二 初 清淨本覺由有別 用
X46n0774_p0059b15║   不隨他轉無變易故說名清淨不從緣生說名本有
X46n0774_p0059b16║   功 德依止說名法身而此法身具 恒沙德常明淨故
X46n0774_p0059b17║   二 云 何 下染淨本覺由有通用不守自性受染熏故
X46n0774_p0059b18║   說名染淨自性淨心即是通用所依之 體而此淨心
X46n0774_p0059b19║   隨緣流轉不斷絕故。
X46n0774_p0059b20║   二 云 何 下始覺二 初 清淨始覺謂即別 用對治自過
X46n0774_p0059b21║   出離無明不受熏故二 云 何 下染淨始覺謂即通用
X46n0774_p0059b22║   隨妄轉故。
X46n0774_p0059b23║   二 如是下如空二 理二 初 承前 徵起智即所依如來
X46n0774_p0059b24║   藏心密嚴經云 如來清淨藏亦名無垢智今本始覺
X46n0774_p0059c01║   皆是彼智差別 義用故名眷屬又即諸覺說名為智
X46n0774_p0059c02║   品類多故說為眷屬如是諸覺各證何 理為自境體
X46n0774_p0059c03║   分際相耶。
X46n0774_p0059c04║   二 謂性下舉理答釋二 初 標數標示二 理各有二 種
X46n0774_p0059c05║   是其所證境界分際二 云 何 下釋成二 初 如空理異
X46n0774_p0059c06║   謂此二 理各取別 用說名清淨如空之 性令不失故
X46n0774_p0059c07║   各取通用說名染淨出生諸法欲有令有故二 云 何
X46n0774_p0059c08║   下覺智證殊謂彼如空淨染二 理如次是此淨染二
X46n0774_p0059c09║   覺之 所契證理猶水性覺如水相以 相合性說名證
X46n0774_p0059c10║   會然其水性動 靜不同而彼水相清濁有異以 彼清
X46n0774_p0059c11║   相合其靜性以 彼濁相合其動 性應於智理如宜觀
X46n0774_p0059c12║   察。
X46n0774_p0059c13║   二 以 何 下字事 差別 二 初 本始二 覺二 初 本覺三初
X46n0774_p0059c14║   清淨本覺二 初 問起字即名字謂即能詮事 即事 義
X46n0774_p0059c15║   謂即所詮二 答釋二 初 偈頌答謂若本若覺義各有
X46n0774_p0059c16║   十種頌各舉初 一 云 謂根鏡等各各等彼後九義故。
X46n0774_p0059c17║   二 長行釋二 初 決擇字事 三初 總標二 云 何 下別 釋
X46n0774_p0059c18║   二 初 本十義中初 一 從喻立名餘九依法建號根即
X46n0774_p0059c19║   持義以 能任持恒沙功 德永不失故本謂自然不從
X46n0774_p0059c20║   因緣造作起故遠則 離時久 遠無際非近成故自即
X46n0774_p0059c21║   我也體自真一 非他成故體謂依義作諸枝德復為
X46n0774_p0059c22║   依故性即靜義靜守自性無動 轉故住 即定義永離
X46n0774_p0059c23║   去來散亂 相故常即真義性非虛妄流轉法故堅謂
X46n0774_p0059c24║   實義無明風力 不能壞故總謂圓滿攝持諸法無不
X46n0774_p0060a01║   徧故然以 四德總收十義根即樂德任持出生真樂
X46n0774_p0060a02║   味故本遠淨德本性無際離染緣故自體我德性自
X46n0774_p0060a03║   真一 諸德依故性住 常堅即是常德靜定絕妄若金
X46n0774_p0060a04║   剛 故總通四德無不徧故。
X46n0774_p0060a05║   二 云 何 下覺十義中法喻如上鏡開離察離染為名
X46n0774_p0060a06║   鏡淨無塵開通無礙離脫結縛察無迷乱此四義當
X46n0774_p0060a07║   無間般若滿顯二 義具 德立稱滿足功 德顯現淨品
X46n0774_p0060a08║   此二 義當解脫般若照知二 義對境彰名照即如量
X46n0774_p0060a09║   徧緣諸境知即如理窮法實性一 則 超勝無倫覺覺
X46n0774_p0060a10║   乃攝伴 歸主 此四義當勝進般若又以 十義歸於四
X46n0774_p0060a11║   諦知斷證修 甚深智攝知即了 達無量苦故鏡開離
X46n0774_p0060a12║   察即能斷除無量集故滿顯能修 無量道故一 照并
X46n0774_p0060a13║   覺能證甚深寂滅理故又斯十覺可攝四鏡鏡開離
X46n0774_p0060a14║   察即法出離遠塵離礙出縛無迷淳淨明故滿顯二
X46n0774_p0060a15║   義即因熏習具 種種德淨品眷屬嚴法身果熏眾生
X46n0774_p0060a16║   故一 覺即攝如實空鏡獨一 無倫唯有覺照遠離一
X46n0774_p0060a17║   切心境界相無法可現非覺照故照知即是緣熏習
X46n0774_p0060a18║   鏡徧照諸境知一 切法隨眾生念能示現故永泰以
X46n0774_p0060a19║   此十本十覺互 相對望有單複等廣陳名數顯其本
X46n0774_p0060a20║   覺所具 功 德無有分量不可思議自非得大總持何
X46n0774_p0060a21║   以 堪能具 受今依現文且略而已。
X46n0774_p0060a22║   三如是下會體十本十覺能詮名字所詮事 義雖各
X46n0774_p0060a23║   不同然其所依本性法身自體一 味無差別 故。
X46n0774_p0060a24║   二 此中下料揀染淨謂上所明本覺字事 唯詮清淨
X46n0774_p0060b01║   非染淨故。
X46n0774_p0060b02║   二 染淨下染淨本覺二 初 問起二 答釋二 初 偈頌答
X46n0774_p0060b03║   二 長行釋染淨本覺亦復十義由前 十本十明十種
X46n0774_p0060b04║   本義以 對此中十種真義十真即理十本即智寂照
X46n0774_p0060b05║   相應體用不離故得本真同名表示。
X46n0774_p0060b06║   二 云 何 下十如同覺謂向所明十種覺義不唯詮覺
X46n0774_p0060b07║   亦即顯如心境玄符神理冥 會故得覺如同名表示
X46n0774_p0060b08║   三所以 下結意謂由真理能為方便 令彼法身具 恒
X46n0774_p0060b09║   沙德證斯真理方名有德復由如理能為方便 令彼
X46n0774_p0060b10║   般若具 覺照用證斯如理方名有覺是故復以 本覺
X46n0774_p0060b11║   之 言表示於此真如之 義。
X46n0774_p0060b12║   二 此中下料揀染淨。
X46n0774_p0060b13║   二 染淨下染淨真如二 初 問起二 答釋二 初 偈頌答
X46n0774_p0060b14║   二 長行釋三初 總釋頌文謂依通用離性受熏說名
X46n0774_p0060b15║   染淨二 如是下別 明智證三如是下指例 令知謂十
X46n0774_p0060b16║   種字事 觀前 所說清淨真如比類可了 。
X46n0774_p0060b17║   二 以 何 下虛空二 初 清淨虗空二 初 問起此中所明
X46n0774_p0060b18║   性虗空理以 一 心法而為通體攝主 黎耶以 為別 體
X46n0774_p0060b19║   與真如性平等共出皆是性德實有之 法不同相宗
X46n0774_p0060b20║   依真如性無障礙義而假建立學者應知。
X46n0774_p0060b21║   二 答釋二 初 偈頌答二 長行釋二 初 總釋頌文二 初
X46n0774_p0060b22║   十義成差然今所明性虗空理通依一 心以 為體故
X46n0774_p0060b23║   有其十種義用差別 初 謂形顯諸色於中無礙則 以
X46n0774_p0060b24║   質礙顯其含容廣容則 攝他歸己普徧則 舒自至他
X46n0774_p0060c01║   平等表一 味無差廣大則 何 有際畔無相謂形顯俱
X46n0774_p0060c02║   泯清淨謂染妄咸無不動 則 體性常然有空則 滅諸
X46n0774_p0060c03║   分量空空謂於空不住 無得則 復拂空空謂遣之 又
X46n0774_p0060c04║   遣至於無遣故二 如是下一 體無異。
X46n0774_p0060c05║   二 此虗下別 明餘義二 初 明智證二 二 虗下揀染淨。
X46n0774_p0060c06║   二 染淨下染淨虗空二 初 問起二 答釋二 初 偈頌答
X46n0774_p0060c07║   二 長行釋謂性虗空理本無染淨差別 之 相由依通
X46n0774_p0060c08║   用離性受熏故名染淨。
X46n0774_p0060c09║   三能熏下指陳餘義廣說分者即下四法熏習義中。
X46n0774_p0060c10║   二 次說下按文隨釋二 初 略指二 句所言覺義者者
X46n0774_p0060c11║   即牒前 唱標立之 辭上雖標立覺不覺義意顯總識
X46n0774_p0060c12║   攝生圓滿所依總相今此別 說正是釋成能依別 相
X46n0774_p0060c13║   謂覺不覺九種法體皆依黎耶方得轉故覺義字中
X46n0774_p0060c14║   通攝諸覺故為總句心體等下本始染淨各別 以 明
X46n0774_p0060c15║   故為別 句。
X46n0774_p0060c16║   二 就別 下廣明別 句二 初 標示二 謂心下解釋二 初
X46n0774_p0060c17║   清淨二 覺二 離性二 覺前 中二 初 本覺三初 性自絕
X46n0774_p0060c18║   非二 人資成德三覺因立稱初 中二 初 牒指二 謂心
X46n0774_p0060c19║   下釋成二 初 彰體性自性清淨心即通所依一 心本
X46n0774_p0060c20║   法本有法身體即別 所依自然本智二 離念下絕過
X46n0774_p0060c21║   非由迷一 心不覺起念名為無明念通本末此為根
X46n0774_p0060c22║   本故彰大稱生等四種闇鈍過增並 名為相謂由本
X46n0774_p0060c23║   覺離彼五 法云 離念相過失之 法無名過量超越恒
X46n0774_p0060c24║   沙為對此五 是根本故名末眷屬根本既無枝末何
X46n0774_p0061a01║   有。
X46n0774_p0061a02║   二 離念下人資成德二 初 能成人覺體依人故稱為
X46n0774_p0061a03║   者謂由行者是能成人清淨本覺是所資德。
X46n0774_p0061a04║   二 等虗下所資德二 初 所證理二 初 同空周徧所證
X46n0774_p0061a05║   虗空具 十種義等虗空界無所不徧略舉十中第二
X46n0774_p0061a06║   名為周徧功 德以 為覺者之 所資故影餘九德無不
X46n0774_p0061a07║   具 故次第應云 能證之 覺同所證理無障礙故平等
X46n0774_p0061a08║   義故廣大義故如是乃至無得義故二 法界下稱理
X46n0774_p0061a09║   和合法界謂即所證真如一 相為表能所無別 清淨
X46n0774_p0061a10║   覺者而與法界和合平等同一 無漏味同一 解脫相
X46n0774_p0061a11║   俱 行俱 轉無差別 故二 即是下所成身謂由善證如
X46n0774_p0061a12║   是二 理而能造作有德方便 有覺方便 如是覺者為
X46n0774_p0061a13║   功 德法平等所依故名法身。
X46n0774_p0061a14║   三依此下覺因立稱謂由身覺互 相依立由有覺故
X46n0774_p0061a15║   說名法身復由法身說名本覺本有法身性具 光 明
X46n0774_p0061a16║   覺照德用歸附依憑如是勝用方得建立本覺名稱
X46n0774_p0061a17║   二 次說下始覺二 初 依此伸 問答二 通前 辨熏習前
X46n0774_p0061a18║   中二 初 請問二 初 牒指問辭將欲建立始覺義故躡
X46n0774_p0061a19║   前 本覺以 為問端。
X46n0774_p0061a20║   二 問相下開釋問意三初 正明問相謂由論說本有
X46n0774_p0061a21║   法身具 無量德名為本覺遂發問云 從何 時分有何
X46n0774_p0061a22║   所以 具 如是德名為本覺。
X46n0774_p0061a23║   二 若作下展轉徵釋三初 徵非本覺二 初 牒答辭謂
X46n0774_p0061a24║   有答云 今此本覺即於此時起智斷惑由此因緣具
X46n0774_p0061b01║   諸功 德說為本覺故今牒定云 若作是說者二 則 此
X46n0774_p0061b02║   下伸 難意中初 別 伸 難含其二 難初 難能攝本覺謂
X46n0774_p0061b03║   前 前 迷惑後後覺悟則 是從緣所起之 覺非是自性
X46n0774_p0061b04║   本覺智明次即此下難所攝功 德謂未斷惑前 體皆
X46n0774_p0061b05║   沉隱斷惑已後體方顯現則 是斷惑方便 淨攝非是
X46n0774_p0061b06║   自性本來明淨後豈惑下總結行言惑覺者即結初
X46n0774_p0061b07║   難言隱顯者即結後難謂若惑覺隱顯相待豈其本
X46n0774_p0061b08║   有義得成立。
X46n0774_p0061b09║   二 若作下徵是始覺二 初 牒答辭謂救前 難復轉答
X46n0774_p0061b10║   云 一 切煩惱本常斷訖一 切功 德本常具 足由斯本
X46n0774_p0061b11║   斷及與本德是故本有義得成立故今牒定云 若作
X46n0774_p0061b12║   是說者二 此義下伸 難意指其所立義亦不成謂若
X46n0774_p0061b13║   本覺不假斷惑自性明淨具 諸功 德則 可成立本有
X46n0774_p0061b14║   之 義若說斷惑方始具 德則 應無有本具 功 德便 成
X46n0774_p0061b15║   大過由前 所立本斷本德則 是無始清淨始覺如何
X46n0774_p0061b16║   妄說為本覺耶。
X46n0774_p0061b17║   三是故下引教證成本斷本德即是始覺始惑之 覺
X46n0774_p0061b18║   非本覺故。
X46n0774_p0061b19║   三以 何 下結歸問意論主 狹彼外人疑情故假發端
X46n0774_p0061b20║   云 何 以 故。
X46n0774_p0061b21║   二 本覺下伸 答二 初 沢所問二 初 牒示二 謂馬下釋
X46n0774_p0061b22║   成二 初 唯本絕思議謂本論師作如是通此本覺者
X46n0774_p0061b23║   從本已來不生不滅離起盡故非立非誹無增減故
X46n0774_p0061b24║   非患非德無染淨故本絕名相言思莫及不可說其
X46n0774_p0061c01║   斷德差別 二 而有下對始立名稱謂前 說言離念相
X46n0774_p0061c02║   等名本覺者良由無始清淨始覺定慧俱 轉對治惑
X46n0774_p0061c03║   障具 足功 德依此始覺而建立彼清淨本覺之 名稱
X46n0774_p0061c04║   故二 以 始下釋所由謂由二 覺同出異名故得依於
X46n0774_p0061c05║   自然始覺而顯示彼清淨本覺。
X46n0774_p0061c06║   二 如是下通前 辨熏習二 初 問起二 答釋二 初 偈頌
X46n0774_p0061c07║   答初 頌顯示從本已來離染清淨後頌顯示唯有德
X46n0774_p0061c08║   熏無患德熏二 長行釋二 初 解頌文中初 釋前 七句
X46n0774_p0061c09║   次若如下釋後一 句謂雖有熏義不同染淨互 相資
X46n0774_p0061c10║   待而得成就今此俱 成自家真德故說名為具 足轉
X46n0774_p0061c11║   熏由是熏力 能令性幻隨幻諸法皆同一 味不令染
X46n0774_p0061c12║   淨相待成立故說此熏謂白白故二 三身下引經證
X46n0774_p0061c13║   謂本有二 覺性無變故唯有德熏不隨妄故無患德
X46n0774_p0061c14║   熏常究竟故唯有滿轉絕陞降故無分轉事 。
X46n0774_p0061c15║   二 次說下離性二 覺二 初 明本始二 初 牒屬徵起中
X46n0774_p0061c16║   初 總牒示次謂依下別 屬文後此義下徵義意依本
X46n0774_p0061c17║   覺故而有不覺者以 果顯因本覺為依不覺得轉方
X46n0774_p0061c18║   顯本覺有離性義依不覺故說有始覺者以 障顯治
X46n0774_p0061c19║   依彼所治本末不覺方說能治離性始覺。
X46n0774_p0061c20║   二 本覺下依義釋成二 初 本覺謂由本覺通達作用
X46n0774_p0061c21║   隨妄轉故名為離性不守自然清淨性故。
X46n0774_p0061c22║   二 始覺下始覺二 初 正明離性謂由始覺通達作用
X46n0774_p0061c23║   受染熏故方能治染被染誑故說名離性二 始覺下
X46n0774_p0061c24║   展轉徵釋二 初 徵釋誑義中初 徵始覺善能斷染證
X46n0774_p0062a01║   淨何 以 說言被染誑耶然一 切法本來一 味平等無
X46n0774_p0062a02║   差非染非淨無德無過今此始覺於無差別 作差別
X46n0774_p0062a03║   解見有斷證德過等殊即是被他染法所誑若爾本
X46n0774_p0062a04║   覺於法不作如是勝劣 差別 等解何 以 亦說名為離
X46n0774_p0062a05║   性然彼本覺對此始覺體性同故得對始覺顯其本
X46n0774_p0062a06║   覺猶如圓鏡光 淨無鉎說為本明後因昏翳重磨發
X46n0774_p0062a07║   瑩即號新明名雖不同明體無異以 喻對法義意照
X46n0774_p0062a08║   然二 若爾下徵釋離時今此始覺從無始來與染俱
X46n0774_p0062a09║   行何 時能離謂解脫道中證得無念爾時究竟離諸
X46n0774_p0062a10║   妄故。
X46n0774_p0062a11║   二 滿分下指滿分滿即果位 分即因位 次下論文即
X46n0774_p0062a12║   當說故。
X46n0774_p0062a13║   二 已說下廣說兩覺決擇門二 初 結前 生後二 依文
X46n0774_p0062a14║   釋相二 初 廣說始覺分二 廣說本覺分前 中二 初 唱
X46n0774_p0062a15║   本論二 作釋文二 初 依義建立門二 初 分門三初 總
X46n0774_p0062a16║   標二 四相下別 示二 初 總建立二 初 建立四相中初
X46n0774_p0062a17║   標列 次釋相麤細二 種並 以 九相染法為體但 由時
X46n0774_p0062a18║   分延促 分二 常無常二 並 是隨緣始覺功 德以 為其
X46n0774_p0062a19║   體但 由緣性始起本具 而分二 故二 隨覺下建立隨
X46n0774_p0062a20║   覺中初 標列 次釋相覺與不覺無二 相故名為滿覺
X46n0774_p0062a21║   覺與不覺觀待別 故名為分覺。
X46n0774_p0062a22║   二 云 何 下別 釋成二 初 徵釋四相初 明長時約治道
X46n0774_p0062a23║   釋始從十信 終至果滿因具 德圓方始能離故名長
X46n0774_p0062a24║   時二 釋短時就其因緣剎那代 謝名為短時。
X46n0774_p0062b01║   三釋無常對彼所治過患四相建立能治功 德四相
X46n0774_p0062b02║   為治所起過患滅異遂起能治功 德滅異為治所起
X46n0774_p0062b03║   過患住 生遂起能治功 德住 生若爾何 以 滅異二 相
X46n0774_p0062b04║   不同住 生而彰德號然由滅異二 位 之 中德力 尚微
X46n0774_p0062b05║   故略不說理應此位 亦立德名以 後例 前 義準知故
X46n0774_p0062b06║   如是四相皆從緣起故說名為始起四相後釋常住
X46n0774_p0062b07║   本來有者是性德故故說名為常住 四相。
X46n0774_p0062b08║   二 云 何 下徵釋隨覺中初 明滿覺次明分覺若受染
X46n0774_p0062b09║   熏方能治染謂即能覺彼不覺故故說名為覺不覺
X46n0774_p0062b10║   覺或受熏者顯有所治之 不覺故或不受者顯示能
X46n0774_p0062b11║   治之 行相故又具 受熏治障二 用名覺不覺。
X46n0774_p0062b12║   三如其下結勸 謂向所明四相隨覺如次說相應可
X46n0774_p0062b13║   觀察。
X46n0774_p0062b14║   二 此中下釋相二 初 標列 略明中初 正明次彼無下
X46n0774_p0062b15║   轉釋前 後次第依彼始覺對治之 時先無滅相後無
X46n0774_p0062b16║   生相中無住 異是故前 後為其次第俱 有次第約彼
X46n0774_p0062b17║   無明迷亂 之 時具 起四相是故俱 有為其次第此就
X46n0774_p0062b18║   顯相故作是說不妨始覺對治之 時亦通俱 有無明
X46n0774_p0062b19║   迷亂 亦通前 後。
X46n0774_p0062b20║   二 俱 有下問答廣釋二 初 俱 有次第二 初 總釋二 初
X46n0774_p0062b21║   問起二 答釋二 初 偈頌中前 偈標舉後偈釋成。
X46n0774_p0062b22║   二 長行中二 初 總明四相二 初 釋初 頌謂此四相由
X46n0774_p0062b23║   一 時故說名俱 有由前 後故說名次第此中前 後但
X46n0774_p0062b24║   是麤細以 分前 後非約時分以 明前 後細故名前 麤
X46n0774_p0062c01║   故名後以 為次第由得同者得成就義由彼無明迷
X46n0774_p0062c02║   亂 真覺一 時成就四種相故二 以 何 下釋後頌二 此
X46n0774_p0062c03║   中下別 釋一 時根本無明迷彼真心一 時具 起四種
X46n0774_p0062c04║   染相隱覆淨心令不顯現故。
X46n0774_p0062c05║   二 何 故下別 明二 初 總問二 別 答四初 生相二 初 偈
X46n0774_p0062c06║   頌二 長行中初 標列 次獨力 下釋相前 二 極細未能
X46n0774_p0062c07║   相助 和合動 作故名獨力 後一 稍麤別 起勝用以 成
X46n0774_p0062c08║   此相謂無明本覺互 相助 力 和合動 作故名俱 合後
X46n0774_p0062c09║   總舉下結名如是三相最初 生故說名為生下文所
X46n0774_p0062c10║   明三細中初 一 六 染中後一 五 意中初 一 並 是此中
X46n0774_p0062c11║   生相所攝。
X46n0774_p0062c12║   二 住 相二 初 問起二 答釋二 初 偈頌二 長行三初 總
X46n0774_p0062c13║   解頌文住 相有四一 轉相者由無明力 不覺前 動 轉
X46n0774_p0062c14║   成能見故二 現相者依前 能見不了 無相境界妄現
X46n0774_p0062c15║   故三智相者依於境界心起分別 染淨相故四相續
X46n0774_p0062c16║   相依前 分別 更復起念相續不斷故四中前 二 及初
X46n0774_p0062c17║   生相並 屬三細黎耶所攝亦是三種不相應染攝其
X46n0774_p0062c18║   後二 相則 五 意中後二 所攝并後異相亦是三種相
X46n0774_p0062c19║   應染攝二 如是下別 辨名義二 初 徵二 此中下釋轉
X46n0774_p0062c20║   相自體是能見心故能住 持心識熏習住 持謂即能
X46n0774_p0062c21║   熏作用熏習即是所熏氣分由心現行熏心氣分故
X46n0774_p0062c22║   現相是色熏色氣分雖亦通心然對轉相故但 屬色
X46n0774_p0062c23║   智能分別 揀擇為相於六 麤中此居最初 俱 生法執
X46n0774_p0062c24║   行相甚細由能住 持分別 智相是故漸次成於後五
X46n0774_p0063a01║   故說住 持六 種漸次相續則 屬分別 法執行相漸麤
X46n0774_p0063a02║   故能住 持分別 事 識三則 是下料揀麤細此有二 意
X46n0774_p0063a03║   一 謂分別 事 識通於麤細今此住 相但 攝細分二 謂
X46n0774_p0063a04║   此四住 相對後異等說名為細然亦不妨於其中間
X46n0774_p0063a05║   復有麤細。
X46n0774_p0063a06║   三異相二 初 問起二 答釋二 初 偈頌二 長行二 初 總
X46n0774_p0063a07║   釋頌文異相有二 一 執取相謂從能緣行解立名執
X46n0774_p0063a08║   取即相二 計名字謂從所緣境界立名名字之 相如
X46n0774_p0063a09║   是二 相正是人執初 即俱 生二 即分別 二 如是下別
X46n0774_p0063a10║   辨名義二 初 徵二 若據下釋謂執取相於諸境相起
X46n0774_p0063a11║   別 異解異即是相異屬能緣故論說言異自成異其
X46n0774_p0063a12║   名字相謂彼名字各各別 異是異之 相異屬所緣故
X46n0774_p0063a13║   論說言隨相立名又此二 相前 從所詮色心法等而
X46n0774_p0063a14║   生執著次依能詮聲名句等而生執著且約二 相增
X46n0774_p0063a15║   勝而言理實二 相各互 通緣一 切諸法而起妄計亦
X46n0774_p0063a16║   由分別 人執通於即蘊離蘊計執為我其亦不但 計
X46n0774_p0063a17║   名字故。
X46n0774_p0063a18║   四滅相二 初 問起二 答釋二 初 偈頌二 長行二 初 依
X46n0774_p0063a19║   頌釋滅相有二 初 一 屬因次一 即果謂能招有漏業
X46n0774_p0063a20║   所招異熟果此二 相合名為滅相壞前 異下辨名義
X46n0774_p0063a21║   也理應壞前 通於三位 不言生住 由隔越故二 復次
X46n0774_p0063a22║   下進義明重復次前 以 明滅義謂受苦果時逼迫身
X46n0774_p0063a23║   心無由進善雖在人天并雜受處苦相輕微癡樂纏
X46n0774_p0063a24║   心尤難作善故皆名滅又正發起三有業時喪佛性
X46n0774_p0063b01║   善本有不現如起不生故名為滅然受苦輪亦滅佛
X46n0774_p0063b02║   性發起業時亦滅善品論從顯相故作是釋二 次說
X46n0774_p0063b03║   下前 後次第二 初 問起二 答釋二 初 偈頌答初 句標
X46n0774_p0063b04║   舉次第之 相治覺治惑從麤至細故次三顯示隨位
X46n0774_p0063b05║   對治智力 勝劣 增減有異二 長行釋中初 總釋頌文
X46n0774_p0063b06║   次此義下別 示義意。
X46n0774_p0063b07║   二 已說下按文隨釋門二 初 結指標分二 初 總標謂
X46n0774_p0063b08║   依彼所治以 明能治位 行差別 有其五 種。
X46n0774_p0063b09║   二 云 何 下別 列 二 初 舉位 名然諸經論所明位 地或
X46n0774_p0063b10║   開惑合有所不同如仁王五 忍瓔珞六 性攝論四地
X46n0774_p0063b11║   瑜伽 七地唯識論等說有五 位 華嚴所說住 行向地
X46n0774_p0063b12║   各開為十等妙各一 成四十二 因該果海果徹因源
X46n0774_p0063b13║   差別 平等二 互 無礙今此論中開十信 位 而合三賢
X46n0774_p0063b14║   地中分二 故成五 位 隨諸聖者善巧調生施設安立
X46n0774_p0063b15║   各不同故二 前 四下列 位 事 前 四因位 有四事 者初
X46n0774_p0063b16║   明趣向就位 彰人有五 十種於入 時中他來依我漸
X46n0774_p0063b17║   勝進故後之 三種依人辨德謂諸菩薩成滿自位 造
X46n0774_p0063b18║   修 進趣故明因相既具 其因必須成果故明果相為
X46n0774_p0063b19║   顯上三治道行相故明離俱 後一 果位 唯三事 者果
X46n0774_p0063b20║   圓滿者無所不覺故非第四無有趣向修 因相故所
X46n0774_p0063b21║   立有異。
X46n0774_p0063b22║   二 第一 下牒文釋相三初 五 位 差別 二 二 覺融通前
X46n0774_p0063b23║   中四初 十信 位 四初 趣向行者瓔珞經說未上住 前
X46n0774_p0063b24║   有十種心所謂信 心念心精進心慧心定心不退心
X46n0774_p0063c01║   迴向心護心戒心願心此之 十心無定前 後諸教列
X46n0774_p0063c02║   數次第不同以 未入 位 許雜修 故言凡夫者謂即毛
X46n0774_p0063c03║   頭難角凡夫亦名毛道謂由修 斷進退不定猶如輕
X46n0774_p0063c04║   毛在道隨風而飄轉故或領法心小如毛孔道故以
X46n0774_p0063c05║   此位 中勝前 劣 後由是雙立凡覺二 名。
X46n0774_p0063c06║   二 覺知下修 行因相三初 牒指謂即顯示十種信 心
X46n0774_p0063c07║   入 法初 因厭求行相慚愧知非故言覺惡遠極初 際
X46n0774_p0063c08║   近隣信 前 說名前 念二 謂末下釋成二 初 示所治二
X46n0774_p0063c09║   種滅相謂即業果由此輪轉無有休息名大過患邪
X46n0774_p0063c10║   定聚中癡惑所盲曾不惺悟故說名為不知不覺具
X46n0774_p0063c11║   造已下出業果相二 而今下明能治謂由今承善友
X46n0774_p0063c12║   知識微妙良緣復依聖教清淨軌則 所說由彼異熟
X46n0774_p0063c13║   果患造非福業受三塗果勝義苦患造福不動 定散
X46n0774_p0063c14║   二 業受人天果以 是覺知業為苦因苦隨業轉無有
X46n0774_p0063c15║   窮極得出邪定進入 不定故能對治滅相過患三故
X46n0774_p0063c16║   言下結屬。
X46n0774_p0063c17║   三故能下行因果相二 初 牒指二 謂此下釋成二 初
X46n0774_p0063c18║   故言明劣 後治道力 弱故名故者謂由故是作意義
X46n0774_p0063c19║   故苟非作意何 由對治若其入 住 已去發起治力 轉
X46n0774_p0063c20║   勝說名自在二 復次下止惡表勝前 謂即復次是其
X46n0774_p0063c21║   重釋故者即是因由義故謂由覺知滅相義故起慚
X46n0774_p0063c22║   愧心能止惡業昔在邪定由不覺知純以 惡業而自
X46n0774_p0063c23║   莊嚴唯以 惡人而為伴 侶 縱修 少善但 趣人天或求
X46n0774_p0063c24║   異道永失大果今由覺知遂起慚愧崇重賢善輕拒
X46n0774_p0064a01║   暴惡是則 名為止滅相穢。
X46n0774_p0064a02║   四雖復下熏離俱 相二 初 牒指二 所謂下釋成二 初
X46n0774_p0064a03║   二 句義別 二 初 正辨此位 謂即釋上初 句雖覺說名
X46n0774_p0064a04║   熏離後句不覺說名熏俱 文相可見二 此中下遠流
X46n0774_p0064a05║   餘位 準此餘位 理應說言雖相似 覺即是不覺雖隨
X46n0774_p0064a06║   分覺即是不覺雖因滿覺即是不覺果滿智圓纖瑕
X46n0774_p0064a07║   並 盡是故不說熏離俱 相二 復次下一 味體同謂覺
X46n0774_p0064a08║   與不覺皆緣起故緣起無性同一 味故。
X46n0774_p0064a09║   二 第二 下三賢位 四初 趣向行者二 初 牒示二 乘觀
X46n0774_p0064a10║   智謂即生空初 發意等即三賢位 下賢十住 中賢十
X46n0774_p0064a11║   行上賢十向如是行人已入 正位 隣於聖道立以 賢
X46n0774_p0064a12║   名二 於此下釋成三賢菩薩修 習此觀了 知五 蘊無
X46n0774_p0064a13║   實主 宰觀念現前 說名成就障縛漸微故能自在於
X46n0774_p0064a14║   諦印決於苦安忍故無疑畏二 乘於此亦分得故而
X46n0774_p0064a15║   與三賢相合顯示又由二 乘得小果已趣大菩提諸
X46n0774_p0064a16║   有所作常為一 事 所修 之 行無非佛因漸漸修 學悉
X46n0774_p0064a17║   當成佛斯由論主 與同體慈引攝小乘令歸大道故
X46n0774_p0064a18║   同菩薩相合以 明。
X46n0774_p0064a19║   二 覺於下修 行因相二 初 牒指二 謂二 下釋成二 初
X46n0774_p0064a20║   示所治二 種異相謂執取相計名字相此二 更互 與
X46n0774_p0064a21║   熏習力 於諸境界計我我所展轉熾盛於名言相攀
X46n0774_p0064a22║   緣思慮彌更增添是故終日無厭無息二 而今下明
X46n0774_p0064a23║   能治此位 菩薩人空般若三道並 起所謂加 行根本
X46n0774_p0064a24║   後得其法空觀但 能修 習加 行方便 至十地中方能
X46n0774_p0064b01║   具 起三種聖道謂由今依生三法一 微妙觀門知本
X46n0774_p0064b02║   淨心為無明熏隨緣動 轉成諸染法如處眠夢未能
X46n0774_p0064b03║   惺悟於是夢中愛著分別 說名為障猶未具 獲法空
X46n0774_p0064b04║   觀智說名分分次第而起故云 慚慚由與此智共相
X46n0774_p0064b05║   應故則 能遠離異相妄念名得覺悟。
X46n0774_p0064b06║   三念無下行因果相二 初 牒指二 謂始下釋成二 初
X46n0774_p0064b07║   決擇無異相謂由行人依生法觀照名境空覺念清
X46n0774_p0064b08║   淨中不容他二 種異相皆悉無有二 以 捨下顯示無
X46n0774_p0064b09║   異緣二 初 牒屬二 所謂下釋成中初 總末識意即是
X46n0774_p0064b10║   分別 事 識謂於諸法虗妄籌度說名分別 次今所下
X46n0774_p0064b11║   別 配麤即人執細即法執此位 所斷二 種異相直人
X46n0774_p0064b12║   執品法執微細屬住 相位 至初 地斷。
X46n0774_p0064b13║   四故名下熏離俱 相二 初 牒指離俱 準前 可解二 此
X46n0774_p0064b14║   中下釋成相似 異類相似 謂人空似 人空以 小同大
X46n0774_p0064b15║   星日異故同類相似 謂法空似 法空以 賢同聖悲願
X46n0774_p0064b16║   等故。
X46n0774_p0064b17║   三第三下九地位 四初 趣向行者二 初 牒示二 九地
X46n0774_p0064b18║   下釋成地上菩薩即以 理智為自身心垢累已出謂
X46n0774_p0064b19║   即報障縛障悉斷即業煩惱由出垢累故清淨明白
X46n0774_p0064b20║   由斷縛障故無礙自在。
X46n0774_p0064b21║   二 覺於下修 行因相二 初 牒指二 謂四下釋成二 初
X46n0774_p0064b22║   起過功 能謂由無明熏於本覺通達作用起成轉現
X46n0774_p0064b23║   智相續相由斯法執流注長時而能令彼離性本覺
X46n0774_p0064b24║   處於眠夢不能[穴/(爿*告)]悟隨緣動 轉故云 狂亂 二 今發下
X46n0774_p0064c01║   治惑行相此地菩薩發起法空始覺般若對治於彼
X46n0774_p0064c02║   四種住 相迷亂 之 暗譬諸杲日無幽不燭智起惑亡
X46n0774_p0064c03║   明來暗去故說覺亂 相違不俱 。
X46n0774_p0064c04║   三念無下行因果相二 初 牒指二 以 離下釋成二 初
X46n0774_p0064c05║   顯示無住 緣中初 牒指次釋成四種住 相望前 異相
X46n0774_p0064c06║   雖曰微細對後生相則 成麤現恐雜亂 者謂生住 中
X46n0774_p0064c07║   業轉現三皆名細相於三細中復有麤細細屬生相
X46n0774_p0064c08║   麤屬住 相恐於生住 二 種邊際麤細雜亂 故特揀辨
X46n0774_p0064c09║   於此住 中離其分別 麤念相者生相細念未出離故
X46n0774_p0064c10║   二 如是下決擇離住 相極喜地者謂即初 地始獲聖
X46n0774_p0064c11║   性具 證二 空能益自他生大喜故此地之 中離相續
X46n0774_p0064c12║   相過三有地謂即七地謂能超過欲有色有無色有
X46n0774_p0064c13║   故從初 發心二 無數劫 加 功 用行今至有相功 用後
X46n0774_p0064c14║   邊出過二 乘世 間道故從於二 地至此地中則 離智
X46n0774_p0064c15║   相寂滅淨地謂即八 地離色煩惱無分別 智任用相
X46n0774_p0064c16║   續相用煩惱不能動 故至此地中則 離現相善慧地
X46n0774_p0064c17║   者謂第九地離心煩惱作大法師四無礙辯能徧十
X46n0774_p0064c18║   方善說法故至此地中則 離轉相。
X46n0774_p0064c19║   四故名下熏離俱 相離俱 說相準前 應知隨分覺者
X46n0774_p0064c20║   四種住 相分分離故猶未出離生相念故。
X46n0774_p0064c21║   四第四下因果相合二 初 二 人合示二 初 牒屬標名
X46n0774_p0064c22║   如是二 人合顯示者因位 窮終與佛等故同修 一 忍
X46n0774_p0064c23║   同緣一 諦同斷生相故仁王經說佛與菩薩同寂滅
X46n0774_p0064c24║   忍入 金剛 三昧下忍中行名為菩薩上忍中行名薩
X46n0774_p0065a01║   婆若共觀第一 義諦斷三界心習無明盡相為金剛
X46n0774_p0065a02║   盡相無相為薩婆若二 因圓下依名顯義因果但 極
X46n0774_p0065a03║   並 稱圓滿然十地中有入 住 出理應出心得名圓滿
X46n0774_p0065a04║   以 其入 住 相隣近故同一 地故不復別 說亦即攝入
X46n0774_p0065a05║   因圓滿中獨力 隨相非斷法者以 是本覺通別 用故
X46n0774_p0065a06║   問前 論說言根本無明熏本覺時生三種相獨力 隨
X46n0774_p0065a07║   相亦當其一 既名生相何 非所斷答若由淨法熏習
X46n0774_p0065a08║   力 故假染用息亦可名斷不爾果分豈留一 分假生
X46n0774_p0065a09║   相耶但 由不同獨力 業等與能治道剋 性相違故言
X46n0774_p0065a10║   不斷應知隨相非唯不斷亦作能治學者宜審。
X46n0774_p0065a11║   二 自比下二 滿別 明二 初 總標二 滿足下別 釋二 初
X46n0774_p0065a12║   因圓滿者二 初 牒屬二 謂此下釋成謂由覺智性堅
X46n0774_p0065a13║   用利 能摧惑障喻若金剛 於中方便 屬當本論滿足
X46n0774_p0065a14║   方便 正體屬當一 念相應或可方便 如字而配正體
X46n0774_p0065a15║   屬當滿足字句二 種金剛 俱 行俱 轉應配一 念相應
X46n0774_p0065a16║   字句由是餘教復置慧名即於此位 二 種金剛 唯斯
X46n0774_p0065a17║   一 念親冥 果海故曰相應以 前 諸位 雖經劫 海練障
X46n0774_p0065a18║   嚴因行德未圓無由剋 果是故不說相應之 義或此
X46n0774_p0065a19║   一 念通收前 後無涯劫 海融通無礙故曰相應非如
X46n0774_p0065a20║   情謂之 一 念故準賢首疏引對法說滿足方便 是方
X46n0774_p0065a21║   便 道一 念相應是無間道即約加 行根本二 道前 後
X46n0774_p0065a22║   別 起宛符初 義前 明位 事 而指此中同前 諸位 具 有
X46n0774_p0065a23║   四事 即方便 金剛 為修 行因相正體金剛 為行因果
X46n0774_p0065a24║   相名究竟覺亦通於此但 因究竟熏離俱 相應遠流
X46n0774_p0065b01║   故因滿障盡說名無垢即以 堅固定為自體舉道標
X46n0774_p0065b02║   人良在茲矣。
X46n0774_p0065b03║   二 覺心下果圓滿者二 初 佛果相差別 三初 明果相
X46n0774_p0065b04║   二 初 正示二 初 合釋前 二 相二 初 牒屬今第五 位 唯
X46n0774_p0065b05║   有三事 一 能圓滿者二 對治行相此中二 句如次可
X46n0774_p0065b06║   配下文遠離微細念等屬當第三滿究竟相釋師於
X46n0774_p0065b07║   此通相牒屬但 云 顯示果圓滿者。
X46n0774_p0065b08║   二 大圓下釋成二 初 釋上句能圓滿者大圓鏡智謂
X46n0774_p0065b09║   即覺心分明現前 釋其初 起無初 之 初 不起而起說
X46n0774_p0065b10║   言初 起無不徧窮顯示該通橫竪分量圓鏡智體即
X46n0774_p0065b11║   是法界理智無二 說名一 體智用徧窮故無與等又
X46n0774_p0065b12║   徧窮等約境成觀假觀緣俗 無不徧故空觀緣真無
X46n0774_p0065b13║   不窮故中道觀緣第一 義諦照達法界真俗 理事 一
X46n0774_p0065b14║   體平等不可思議無有與等即斯一 覺而具 三觀即
X46n0774_p0065b15║   一 而三即三而一 常一 常三非三非一 名言莫狀思
X46n0774_p0065b16║   慮叵窮究竟圓果乃能軌範然大圓鏡智最勝故即
X46n0774_p0065b17║   舉此一 類示於餘以 顯諸智於斯頓具 。
X46n0774_p0065b18║   二 獨力 下釋下句對治行相謂由初 相有其二 種一
X46n0774_p0065b19║   謂所治業及無明諸染根本故說名初 二 謂能治覺
X46n0774_p0065b20║   心創轉故說為初 今斯果滿覺智究竟不見所治諸
X46n0774_p0065b21║   初 染相而亦不見能治初 覺了 法平等無二 相故猶
X46n0774_p0065b22║   如虗空無諸相故斯則 顯示同異歸同同同歸空空
X46n0774_p0065b23║   空歸絕成真無念。
X46n0774_p0065b24║   二 以 遠下別 釋第三相然則 離念應屬第二 對治行
X46n0774_p0065c01║   相今欲顯示見性名覺必由離念是故連帶於此而
X46n0774_p0065c02║   說以 始覺智合本覺故始本不二 無去無來到 無生
X46n0774_p0065c03║   覺說名究竟然上所明五 位 障智於中復有種現習
X46n0774_p0065c04║   氣生法伏斷差別 行相準夫遼疏略釋有二 初 明法
X46n0774_p0065c05║   體二 明斷位 初 中此論所明染法總有二 種一 者智
X46n0774_p0065c06║   礙謂即無明能障世 間自然業智故復有本末佛所
X46n0774_p0065c07║   斷者唯是根本地上菩薩所斷十種對佛所斷名為
X46n0774_p0065c08║   枝末對所成染亦名根本是則 唯本非末最初 一 種
X46n0774_p0065c09║   唯末非本所成九相亦本亦末菩薩所斷十種無明
X46n0774_p0065c10║   觀待各異故通二 目此對初 一 體用異故總別 異故
X46n0774_p0065c11║   此則 漸竭彼唯頓斷二 者煩惱礙謂即染心能障真
X46n0774_p0065c12║   如根本智故此即所成九種染相初 後五 相行相細
X46n0774_p0065c13║   鈍不能分別 計著我法但 煩惱礙攝中間四相行相
X46n0774_p0065c14║   麤猛能作差別 我法之 解是故亦名人法二 執全 依
X46n0774_p0065c15║   智礙及餘五 相之 所生起是則 礙寬執狹自有是礙
X46n0774_p0065c16║   未必能執若是能執必是礙攝礙本執末故成別 異
X46n0774_p0065c17║   不同餘教二 執為本二 障隨生我執能生諸煩惱障
X46n0774_p0065c18║   法執引起諸所知障障礙別 相下文當曉後明斷位
X46n0774_p0065c19║   有四初 十信 位 此位 行人外資友教內發慚愧能至
X46n0774_p0065c20║   未來新業不起所有故業雖未永除不復能為滅善
X46n0774_p0065c21║   事 業而說此位 斷滅相者伏故名斷治道初 行未自
X46n0774_p0065c22║   在故若望後位 所斷染法治道力 弱全 未能伏但 自
X46n0774_p0065c23║   位 惑折伏不起生空根本未現前 故二 三賢位 能正
X46n0774_p0065c24║   斷除二 種異相所餘諸相并彼無明未正對治但 修
X46n0774_p0066a01║   加 行觀察學斷令漸微劣 所斷二 相復有麤細及於
X46n0774_p0066a02║   種現其麤種現能障生空根本聖智道起必除不爾
X46n0774_p0066a03║   生空何 名自在其餘細者障道力 微種子現行俱 留
X46n0774_p0066a04║   助 潤不應別 說伏現留種菩薩之 人於惑不怖何 偏
X46n0774_p0066a05║   伏現不可說言但 怖現行不怖種子菩薩福勝少留
X46n0774_p0066a06║   殘結即能助 生不同凡夫全 界煩惱潤之 方起然菩
X46n0774_p0066a07║   薩受生與聲聞異聲聞之 人治道圓故唯種子潤生
X46n0774_p0066a08║   菩薩不然故種現合潤故維摩經第二 說以 要言之
X46n0774_p0066a09║   六 十二 見及一 切煩惱皆是佛種若見無為入 正位
X46n0774_p0066a10║   者不能復發無上道心譬如植種於空終不得生糞
X46n0774_p0066a11║   壤之 地乃能滋茂譬如不下巨海不能得無價 寶珠
X46n0774_p0066a12║   如是不入 煩惱大海則 不能得一 切智寶由此應知
X46n0774_p0066a13║   助 行潤生必須現惑是故地前 通於伏斷若自位 障
X46n0774_p0066a14║   麤則 斷而不留細則 留而不伏後位 諸障但 能折伏
X46n0774_p0066a15║   令轉微劣 三十地位 能正斷除四種住 相麤分生相
X46n0774_p0066a16║   并十無明謂初 地斷除彼相續相并一 無明隨地各
X46n0774_p0066a17║   共二 種對治隨轉對治斷相續相根本對治斷於無
X46n0774_p0066a18║   明如是所斷麤細種現並 皆斷盡習氣漸除其極細
X46n0774_p0066a19║   者如來地盡不障菩薩聖道轉故智度論二 十卷說
X46n0774_p0066a20║   佛及菩薩同得諸法實相如人入 海有始入 者有盡
X46n0774_p0066a21║   其源底者佛智慧盡諸煩惱習則 盡其底菩薩未斷
X46n0774_p0066a22║   諸煩惱習勢 力 少故不能深入 由是應知十地菩薩
X46n0774_p0066a23║   微細習氣唯佛能斷其麤習氣能障菩薩所修 聖道
X46n0774_p0066a24║   道起必除不爾解脫道生便 成無用如是二 地至七
X46n0774_p0066b01║   地能斷智相及六 無明八 地九地各斷一 相及一 無
X46n0774_p0066b02║   明十地能斷業中一 分俱 合動 相及一 無明種現習
X46n0774_p0066b03║   氣義同初 地如是所明十地菩薩自在種現決定斷
X46n0774_p0066b04║   盡習氣有二 麤重障智道起必除細不礙因佛位 方
X46n0774_p0066b05║   盡望後位 障但 總折伏令勢 微劣 不同凡小別 作品
X46n0774_p0066b06║   數欣厭行伏又八 地已上斷現相等唯能除彼麤重
X46n0774_p0066b07║   正使其微細者佛位 能斷例 前 諸地微細正使并細
X46n0774_p0066b08║   習氣皆果位 斷四如來位 獨力 業相根本無明并前
X46n0774_p0066b09║   殘習一 切頓盡是故不說斷伏差別 如是總有四類
X46n0774_p0066b10║   不同一 不定位 人伏而不斷二 無上覺者斷而不伏
X46n0774_p0066b11║   三三賢十地俱 通伏斷四邪定異生俱 非伏斷上依
X46n0774_p0066b12║   諸位 所明治道勝劣 行相如是差別 若依自宗同一
X46n0774_p0066b13║   相續一 切諸法同成同斷及其望別 染淨諸法互 相
X46n0774_p0066b14║   融攝行位 修 斷自在無礙是故於惑一 斷一 切斷於
X46n0774_p0066b15║   智一 覺一 切覺其理一 證一 切證其果一 成一 切成
X46n0774_p0066b16║   圓通自在微妙難思矣。
X46n0774_p0066b17║   二 是故下引成二 初 牒指引說二 如是下釋成經意
X46n0774_p0066b18║   二 初 總標徵二 謂佛下別 釋相二 初 離妄念言解脫
X46n0774_p0066b19║   者即棄背義道即智也二 種妄念與解脫道極相違
X46n0774_p0066b20║   故名曰相翻道生念滅故曰不俱 。
X46n0774_p0066b21║   二 若無下成正念二 初 躡前 徵釋無明念盡正念現
X46n0774_p0066b22║   前 玄霧云 披白日斯顯沉痾既損色力 隨增十德相
X46n0774_p0066b23║   應一 時俱 轉初 標徵次列 釋十中前 五 自利 次四利
X46n0774_p0066b24║   他後一 不著二 利 之 相又一 二 五 離染成功 智德顯
X46n0774_p0066c01║   故即屬報身三四二 種凝然一 味斷德圓故即屬法
X46n0774_p0066c02║   身次四利 生恩德著故即屬化身後一 融拂三身之
X46n0774_p0066c03║   相隨相離相同一 味故又此十德即是十身出離功
X46n0774_p0066c04║   德即福德身由福德故離諸難處同體功 德即威勢
X46n0774_p0066c05║   身定心威力 攝伏他染歸於自故常住 功 德即力 持
X46n0774_p0066c06║   身常能住 持無始起故既無始起則 無終盡由力 持
X46n0774_p0066c07║   故一 味功 德即莊嚴身稱性相好一 味無差同本覺
X46n0774_p0066c08║   故俱 離功 德即是智身智能融鍊不為染淨相所拘
X46n0774_p0066c09║   故還轉功 德即是化身能於諸趣起化用故無住 功
X46n0774_p0066c10║   德即意生身隨意樂生無非處故修 行功 德即是願
X46n0774_p0066c11║   身酬願度生修 諸行故圓滿功 德即菩提身覺道圓
X46n0774_p0066c12║   滿成菩提故虗空功 德即是法身法身離相無所有
X46n0774_p0066c13║   故或可配屬三世 間十出離諸難即聲聞身染法同
X46n0774_p0066c14║   體即眾生身遠離始有即緣覺身始本一 味即是智
X46n0774_p0066c15║   身染淨俱 離即是法身周徧誕生即業報身於處無
X46n0774_p0066c16║   在即國土身為生修 行即菩薩身圓滿覺道即如來
X46n0774_p0066c17║   身自性空無即虗空身果分功 德數超河沙但 言十
X46n0774_p0066c18║   者表無盡故二 如是下合歸經意。
X46n0774_p0066c19║   二 又心下釋除疑二 初 牒屬二 謂有下釋成三初 陳
X46n0774_p0066c20║   疑二 初 有無雙關難謂即始覺同本覺時微細無明
X46n0774_p0066c21║   初 生業相了 知是有而斷彼耶了 知是無而斷彼耶
X46n0774_p0066c22║   二 若知下有無各別 徵謂若知所斷無明又業體性
X46n0774_p0066c23║   是有理應能治復作有解則 解脫道不名無念有初
X46n0774_p0066c24║   生起能所念故若其所知能知無有如何 建立解脫
X46n0774_p0067a01║   道體謂無所棄之 染復無能棄之 覺對待何 法立解
X46n0774_p0067a02║   脫道。
X46n0774_p0067a03║   二 今自下通決二 初 存無遣有答初 難二 初 立理謂
X46n0774_p0067a04║   今通云 所知生相及與無明緣生無性自體皆空若
X46n0774_p0067a05║   定實有墮於常邊云 何 能斷能知覺智性自凝然法
X46n0774_p0067a06║   界無生本無有超能斷所斷不可得故二 豈可下遮
X46n0774_p0067a07║   難如是義旨理趣顯然何 得難言心境俱 有二 而有
X46n0774_p0067a08║   下會無不空答後難謂雖無所知能知之 相然能通
X46n0774_p0067a09║   達無二 之 覺不可言空但 除其病不除法故何 得難
X46n0774_p0067a10║   言極解脫道當不能有。
X46n0774_p0067a11║   三是故下結答。
X46n0774_p0067a12║   三是故下成無念眾生及佛由念有無有念名生無
X46n0774_p0067a13║   念名佛然諸染法皆名為念但 說業相及無明者就
X46n0774_p0067a14║   佛所治最後邊故。
X46n0774_p0067a15║   二 自此下始覺境周圓二 初 標指二 謂大下釋成二
X46n0774_p0067a16║   初 正釋論文二 初 明徧知謂諸如來至無念時正徧
X46n0774_p0067a17║   知覺一 切眾生由多一 心有為自在本覺無為通達
X46n0774_p0067a18║   作用轉成生住 異滅相故二 以 何 下釋所以 中初 寄
X46n0774_p0067a19║   問徵起即躡前 文而伸 此問次得自下以 義答釋謂
X46n0774_p0067a20║   由佛及眾生無念理等故知眾生一 心流轉如華嚴
X46n0774_p0067a21║   云 如來成正覺時普見一 切眾生成正覺乃至普見
X46n0774_p0067a22║   一 切眾生入 涅槃等。
X46n0774_p0067a23║   二 以 何 下因通餘妨二 初 自他相例 問答二 初 陳疑
X46n0774_p0067a24║   龍吟雲起虎嘯風生因果感酬物性如是今一 人修
X46n0774_p0067b01║   心至于克 果使餘未修 者端然受賜何 異乎雲生蚯
X46n0774_p0067b02║   蚓風起螽斯事 既不然如何 開釋二 一 一 下通會中
X46n0774_p0067b03║   初 正示義蘊相異故說言各各覺性同故云 有本覺
X46n0774_p0067b04║   次此義下轉徵釋令一 行者始覺證會同本覺時徧
X46n0774_p0067b05║   同一 切眾生本覺非謂但 同自一 本覺後所以 下出
X46n0774_p0067b06║   因由謂由覺性一 味無差徧諸生界何 所不至譬諸
X46n0774_p0067b07║   淨月影現水中影像 雖多本月無二 亦如眾燈光 徧
X46n0774_p0067b08║   一 室炷雖各異光 體不殊斯則 影像 異而月必同燈
X46n0774_p0067b09║   炷殊而光 終一 眾生相異本覺性同亦復如是是故
X46n0774_p0067b10║   一 人修 因一 切得果。
X46n0774_p0067b11║   二 清淨下斷證相例 問答二 初 斷證相例 二 自他決
X46n0774_p0067b12║   斷前 中二 初 敘難端二 初 躡前 立理謂若一 人得無
X46n0774_p0067b13║   念時一 切皆得則 應一 人斷無明時一 切皆斷是則
X46n0774_p0067b14║   斷證皆齊有何 過失二 若始下舉違設難此有二 失
X46n0774_p0067b15║   一 則 違文二 則 違理今初 謂若一 人斷無明時一 切
X46n0774_p0067b16║   皆斷何 故上說一 切眾生以 未離念不名為覺則 其
X46n0774_p0067b17║   所說前 後相違其次違理謂若眾生不斷無明而與
X46n0774_p0067b18║   諸佛同得無念斯則 濁池發影渴燄生魚但 有虗言
X46n0774_p0067b19║   曾無實義二 豈可下歸難意。
X46n0774_p0067b20║   二 決斷下自他決斷三初 標門以 此二 門決擇斷除
X46n0774_p0067b21║   彼疑難故皆名決斷。
X46n0774_p0067b22║   二 自宗下釋義二 初 自宗決斷二 初 正明中謂此論
X46n0774_p0067b23║   中生滅門內有其一 義所謂同體及異體故其所宗
X46n0774_p0067b24║   尚會異歸同說諸眾生同一 相續言相續者謂即體
X46n0774_p0067c01║   義眾生及佛同一 覺性由斯覺性成諸事 相以 相從
X46n0774_p0067c02║   性生佛元 同故說眾生一 同相續雖然此論通宗不
X46n0774_p0067c03║   二 別 宗一 體今由生佛觀待而言是故且就生滅門
X46n0774_p0067c04║   說既其眾生與佛同體說一 斷時一 切皆斷說一 得
X46n0774_p0067c05║   時一 切皆得何 得輙爾妄生彈詰無念等義唯有言
X46n0774_p0067c06║   說二 是故下引證二 望別 下望別 決斷生佛對望相
X46n0774_p0067c07║   續別 故說名望別 文中有二 初 因果互 攝謂由諸法
X46n0774_p0067c08║   緣起相由舉圓滿者為主 有力 以 為能攝望眾生界
X46n0774_p0067c09║   為伴 無力 以 為所攝主 既清淨伴 亦隨淨舉諸眾生
X46n0774_p0067c10║   為主 有力 以 為能攝望無上尊為伴 無力 以 為所攝
X46n0774_p0067c11║   其諸眾生入 無明藏佛即隨入 俱 名不覺稱性緣起
X46n0774_p0067c12║   法應爾故然準清凉演義鈔中不立因主 果伴 義者
X46n0774_p0067c13║   彼依說法師資儀 軌禮別 尊卑無相違過又由諸法
X46n0774_p0067c14║   染淨隨心若以 佛心緣眾生境悉皆清淨以 眾生心
X46n0774_p0067c15║   緣佛境界俱 為雜染因果相攝理不相違二 皆悉下
X46n0774_p0067c16║   文理無違謂前 約文理相違為難故今亦以 二 義開
X46n0774_p0067c17║   決初 約佛主 生伴 皆悉清淨則 前 違理之 難可通次
X46n0774_p0067c18║   約生主 佛伴 皆名不覺則 前 違文之 難可通心境相
X46n0774_p0067c19║   從例 之 可了 如是二 門自宗決斷理事 無礙望別 決
X46n0774_p0067c20║   斷事 事 無礙又初 門自宗但 明同體答違理難後門
X46n0774_p0067c21║   望別 答違文難謂舉佛望生可說諸佛悉皆清淨舉
X46n0774_p0067c22║   生望佛則 諸眾生入 無明藏諸染淨法相待而立若
X46n0774_p0067c23║   不相待則 無染淨差別 可得佛名無念由對生故生
X46n0774_p0067c24║   名不覺由望佛故又自宗立同而於同中亦有別 義
X46n0774_p0068a01║   望別 立異而於異中亦有同義如是同異應審思察
X46n0774_p0068a02║   三舉此下勸 觀生佛相對常染常淨無染無淨俱 通
X46n0774_p0068a03║   染淨俱 非染淨無生無佛無成不成存泯不拘心言
X46n0774_p0068a04║   莫寄今但 一 向說染淨者略示方偶 影兼 深旨。
X46n0774_p0068a05║   二 自此下二 覺融通二 初 標指二 謂五 下釋成二 初
X46n0774_p0068a06║   釋論文中初 融拂分滿謂五 十分覺無轉勝之 異一
X46n0774_p0068a07║   種滿覺無究竟之 極次所以 下出其所由謂由諸位
X46n0774_p0068a08║   始覺般若資彼四相而共俱 時方能建立若無滅異
X46n0774_p0068a09║   住 生四相而彼始覺不能自立則 無漸次圓滿之 異
X46n0774_p0068a10║   則 與本覺平等一 相無差別 故後如本下合歸本論
X46n0774_p0068a11║   二 大總下引經證中初 別 明相覺覺隨相立故俱 時
X46n0774_p0068a12║   有融同本覺故曰隨無次所以 下通釋所由。
X46n0774_p0068a13║   二 已說下廣說本覺決擇分二 初 結前 生後二 演義
X46n0774_p0068a14║   疏文二 初 廣說隨染本覺門二 初 唱本論二 作釋文
X46n0774_p0068a15║   二 初 標分二 本覺下釋相二 初 總釋隨染名本覺通
X46n0774_p0068a16║   用以 為能隨無明染法以 為所隨是染之 隨我來依
X46n0774_p0068a17║   他故隨染之 覺揀非清淨故。
X46n0774_p0068a18║   二 自此下別 釋所生相二 初 標指二 分別 下隨釋二
X46n0774_p0068a19║   初 總釋二 相中初 牒文次如是下釋義謂由此本覺
X46n0774_p0068a20║   隨染幻分別 生起二 相本覺為體二 相是用體用法
X46n0774_p0068a21║   爾不相捨離故說名為俱 行俱 轉。
X46n0774_p0068a22║   二 如是下別 釋二 相二 初 本有性智清淨門中有二
X46n0774_p0068a23║   初 不守自性隨緣門二 對治一 切業障門二 門合釋
X46n0774_p0068a24║   有二 初 正辨二 門二 初 問起二 答釋二 初 偈頌中初
X46n0774_p0068b01║   三句配義破一 切障故顯現法身滅一 切障故實智
X46n0774_p0068b02║   清淨頌文巧略越次顯示後一 句結名理應名為法
X46n0774_p0068b03║   身智淨今由不約所顯彰名但 據治惑相顯立號。
X46n0774_p0068b04║   二 長行三初 總釋謂此本覺雖隨緣轉然其不捨本
X46n0774_p0068b05║   斷本修 功 德智慧飾法成人故。
X46n0774_p0068b06║   二 斷一 下別 明有二 初 治障顯德三初 能治力 中初
X46n0774_p0068b07║   問答標徵次列 名釋義謂斷除障染必由二 力 初 力
X46n0774_p0068b08║   在果後力 屬因天本如斯故非新起二 如是下所斷
X46n0774_p0068b09║   障中初 依法界冥 熏之 方極殊勝故十地果滿能破
X46n0774_p0068b10║   無明獨力 業相後依十種真如實智資熏之 力 次殊
X46n0774_p0068b11║   勝故十地因滿滅俱 合業九滅能見八 滅現相七地
X46n0774_p0068b12║   至二 滅分別 智初 歡喜地滅相續相然據本論所治
X46n0774_p0068b13║   但 齊相續相者以 是末那意之 後邊故十地所治究
X46n0774_p0068b14║   竟處故隣次影兼 三賢位 故或即相續通相續識乃
X46n0774_p0068b15║   是地前 分別 事 識雖此所明能治未周所治已足義
X46n0774_p0068b16║   準知故三破根下所顯德無明乃是後得智障今破
X46n0774_p0068b17║   無明顯法身者據通障故無明及業力 用相依能生
X46n0774_p0068b18║   諸染說名和合初 故彰名非後後法無和合義體絕
X46n0774_p0068b19║   煩惱名為淳淨照境炳然故曰明白。
X46n0774_p0068b20║   二 如本下歸本印成。
X46n0774_p0068b21║   三何 故下通好四初 徵釋地前 具 缺謂向明二 力 但
X46n0774_p0068b22║   明果滿并及地上不說三賢及十信 者謂比前 來始
X46n0774_p0068b23║   覺位 中如其次第分明顯了 是故於此略不顯示或
X46n0774_p0068b24║   由已辨果及十地則 三賢等可類顯故。
X46n0774_p0068c01║   二 何 故下徵釋治障次第謂由本覺背聖向凡為次
X46n0774_p0068c02║   第轉不同始覺背凡向聖為次第故若爾本覺入 無
X46n0774_p0068c03║   明藏云 何 猶說能斷諸惑然由隨染不失自性如水
X46n0774_p0068c04║   成波豈無濕性自性明淨能淨能治諸染勢 雖未禁
X46n0774_p0068c05║   終不放捨故下轉去亦得說斷當待始覺相資轉故
X46n0774_p0068c06║   三何 故下徵釋二 覺上下如是二 覺上下次第實由
X46n0774_p0068c07║   本來法如是故。
X46n0774_p0068c08║   四如是下徵釋二 轉時分二 初 五 伸 問答謂由惑覺
X46n0774_p0068c09║   上下麤細緣顯雖殊不離一 心故無前 後猶如白[疊*毛]
X46n0774_p0068c10║   數尋彩畫成像 像 雖前 後[疊*毛]乃同時。
X46n0774_p0068c11║   二 如是下引教證成二 初 門答生起二 爾時下廣引
X46n0774_p0068c12║   經文二 初 指傍文。
X46n0774_p0068c13║   二 則 告下明正義四初 勑 勸 諮詢言一 事 者即本始
X46n0774_p0068c14║   覺諸佛如來唯為一 大事 因緣故出現於世 所謂開
X46n0774_p0068c15║   示悟入 佛之 知見故其知見性即是本覺知見相者
X46n0774_p0068c16║   即是始覺。
X46n0774_p0068c17║   二 爾時下欽承請問中初 敘昔所聞偈中十二 句前
X46n0774_p0068c18║   十句別 明二 轉於中初 句勑 聽次四句始覺上轉後
X46n0774_p0068c19║   正句本覺下轉後二 句總明時分後我及下正伸 疑
X46n0774_p0068c20║   問。
X46n0774_p0068c21║   三爾時下誡聽為說中開示前 頌決彼疑心初 標示
X46n0774_p0068c22║   次善男子下釋相中初 始後本。
X46n0774_p0068c23║   四於是下聞皆開覺謂即遮表顯彰一 事 一 相一 體
X46n0774_p0068c24║   即拂異相歸於同相亦無一 相亦無一 體則 遣同相
X46n0774_p0069a01║   成一 味空亦空無言復拂於前 能詮之 迹空言亦空
X46n0774_p0069a02║   更復以 空遣前 詮空以 空遣空至於無遣深玄妙理
X46n0774_p0069a03║   於焉而顯此皆遮詮一 事 之 義而諸法性亦是實相
X46n0774_p0069a04║   翻前 無相顯真樂德亦是常住 翻前 無體即真常德
X46n0774_p0069a05║   亦是決定翻前 無言即真淨德謂不同雜染移轉不
X46n0774_p0069a06║   定故亦是實有翻前 亦空即真我德此即表詮一 事
X46n0774_p0069a07║   之 義然前 一 相即是無相故不別 翻由遮空故表不
X46n0774_p0069a08║   著有由表有故遮不沉空空有無疑一 事 顯彰總持
X46n0774_p0069a09║   聞諸了 然開覺。
X46n0774_p0069a10║   二 自此下委明餘義二 初 總標指二 此義下別 釋相
X46n0774_p0069a11║   顯示因緣於中有二 初 徵釋前 破滅二 初 牒文屬當
X46n0774_p0069a12║   二 所謂下依義釋成諸戲論識謂即三細攀緣慮知
X46n0774_p0069a13║   即分別 智著境不捨即相續相智相相續皆依三細
X46n0774_p0069a14║   諸戲論識之 所生起如是諸法悉皆是彼無明氣分
X46n0774_p0069a15║   過染尤重故須破滅。
X46n0774_p0069a16║   二 自此下顯示斷不斷四初 標指徵起二 初 總徵詰
X46n0774_p0069a17║   二 若可下別 立難二 初 難可斷中初 約法說謂諸染
X46n0774_p0069a18║   法真妄合成妄若可斷真亦應斷由彼真妄俱 行不
X46n0774_p0069a19║   離成一 法故次舉喻顯譬如一 人具 二 種用假寐名
X46n0774_p0069a20║   眠惺覺曰悟雖標二 目實即一 人不可說言斬眠存
X46n0774_p0069a21║   悟得悟亡眠由其相續體唯一 故謂若言其眠悟用
X46n0774_p0069a22║   殊遂說體異妄增生界過失大故二 若不下難不可
X46n0774_p0069a23║   斷謂若無明不可斷者本覺淨心常為染覆無由出
X46n0774_p0069a24║   離過失亦大。
X46n0774_p0069b01║   二 如是下依論答釋三初 法說二 初 總答二 此義下
X46n0774_p0069b02║   別 釋三初 徵列 二 言同下釋成二 初 雙釋二 義初 同
X46n0774_p0069b03║   義中皆是理者謂由諸法全 攬理成相即性故云 皆
X46n0774_p0069b04║   是理既皆是理故不可斷若爾前 文自宗決斷由同
X46n0774_p0069b05║   體故說言一 斷即一 切斷此中同體何 云 不斷然由
X46n0774_p0069b06║   事 同理同有異故斷不斷彼此無違次異義中德患
X46n0774_p0069b07║   別 者謂由染淨體非一 故說言差別 既其差別 故亦
X46n0774_p0069b08║   可斷二 諸法下雙引二 教二 初 證不可斷謂由諸法
X46n0774_p0069b09║   相不異性故說三毒即是涅槃見及非見著與不著
X46n0774_p0069b10║   本來一 相悉無差別 由此一 相無諸相故貪欲恚癡
X46n0774_p0069b11║   涅槃佛道皆無所有故經說言無佛無法若有眾生
X46n0774_p0069b12║   能了 知此於世 間中名智慧者二 本地下證成可斷
X46n0774_p0069b13║   謂由無明能持諸染故云 力 大能障十地一 切智故
X46n0774_p0069b14║   令不自在始覺般若能斷除故說名為劒十地萬行
X46n0774_p0069b15║   能莊飾故名之 為寶無明深廣故喻如海於十地中
X46n0774_p0069b16║   分分而斷故云 漸竭謂由無明有麤細故十地漸斷
X46n0774_p0069b17║   十種麤用至果頓斷微細體性十地所證真如法身
X46n0774_p0069b18║   漸高大故如山徐顯三如本下歸論。
X46n0774_p0069b19║   二 自此下喻說二 初 標指二 大海下隨釋中初 依真
X46n0774_p0069b20║   起妄以 喻對法各有四事 此中黎耶即大攝主 次水
X46n0774_p0069b21║   相下真妄相資而水非下釋成本覺體性相用本自
X46n0774_p0069b22║   離脫動 念結縛由有通用為無明熏隨緣動 轉作諸
X46n0774_p0069b23║   染相故後若風下妄滅真存先明妄滅謂本覺治惑
X46n0774_p0069b24║   從細至麤為次第故先滅無明次治業等諸戲論識
X46n0774_p0069c01║   後顯真存是故說言濕性不壞謂風波雖止濕性常
X46n0774_p0069c02║   在諸識雖滅本覺恒存有如鹽朱同九異性火燒湯
X46n0774_p0069c03║   沃存遣自殊法性本然不可致詰豈同眠悟其體定
X46n0774_p0069c04║   一 義無均等非真同喻故前 所難於我無咎。
X46n0774_p0069c05║   三自此下合說二 初 標指二 大海下釋相二 初 明喻
X46n0774_p0069c06║   相二 初 明風水所出謂由龍王心念力 故頭頂出水
X46n0774_p0069c07║   尾末生風華嚴經說四大洲中共二 萬五 千河相續
X46n0774_p0069c08║   不絕流入 大海復有十光 明等八 萬億 諸大龍王并
X46n0774_p0069c09║   娑竭羅龍王太子名閻浮幢各雨大雨連澍不斷入
X46n0774_p0069c10║   大海等今此且約法喻一 相道理而說。
X46n0774_p0069c11║   二 何 故下顯波動 因由二 初 徵列 同類大種有其二
X46n0774_p0069c12║   義一 謂同處不相離故更互 涉入 無有鄣礙二 謂和
X46n0774_p0069c13║   雜不相離故猶如眾藥和合成丸 相隣共住 而不涉
X46n0774_p0069c14║   入 今有同類即同處也。
X46n0774_p0069c15║   二 此義下釋成二 初 明大種二 初 正顯互 有中初 順
X46n0774_p0069c16║   明由互 有故風水涉入 恒作諸波相續不斷次若水
X46n0774_p0069c17║   下反顯若不互 有則 無波浪二 何 以 下轉釋所以 隨
X46n0774_p0069c18║   一 等者謂隨嵐唯風劫 燒唯火以 隨一 增則 成餘減
X46n0774_p0069c19║   如是四大理應俱 有故說俱 生俱 轉不離云 何 大種
X46n0774_p0069c20║   而能造色謂地堅住 持水濕滋潤火煖熟變風動 成
X46n0774_p0069c21║   長四用互 資於所造色而為五 因所謂生因能生諸
X46n0774_p0069c22║   色依因為色之 所依托立因於色能建立故持因於
X46n0774_p0069c23║   色能任持故長因能令轉增長故如是諸色無地空
X46n0774_p0069c24║   無所依無水飄散難聚無火敗爛不恒無風不能動
X46n0774_p0070a01║   長是故此四決定恒俱 二 復次下辨法爾謂由法性
X46n0774_p0070a02║   本來如是故得大海風水和合恒作波浪說名法爾
X46n0774_p0070a03║   亦猶豫樟作舟而龍鬪橄攬入 水而魚死斯皆法爾
X46n0774_p0070a04║   安可致詰。
X46n0774_p0070a05║   二 無明下示法合龍喻一 心即多一 一 心尾末以 喻
X46n0774_p0070a06║   有為自在頭頂則 喻無為自在為表真妄勝劣 不同
X46n0774_p0070a07║   二 此論下示意勸 觀真妄異相是此正意故說為初
X46n0774_p0070a08║   同相是兼 故說為後此中亦即潛通外妨恐有問云
X46n0774_p0070a09║   前 說無明不離覺性非可破壞何 故此云 若風止滅
X46n0774_p0070a10║   動 相則 滅若無明滅相續則 滅智性不壞耶故今通
X46n0774_p0070a11║   云 真妄異相是論正意由智淨相破和合識相滅相
X46n0774_p0070a12║   續心相顯現法身智淳淨故若其同相則 無明等不
X46n0774_p0070a13║   可壞故本覺二 相難以 顯示故說同相為後兼 說。
X46n0774_p0070a14║   四引經作證中初 顯妄中有真次明真中有妄後歎
X46n0774_p0070a15║   境界甚深非凡小所了 。
X46n0774_p0070a16║   二 已說下業用自有無礙門三初 結指二 隨釋二 初
X46n0774_p0070a17║   隨順根宜契當門二 初 應根生妙境謂即本覺智用
X46n0774_p0070a18║   自在隨緣現起六 種境界饒益行者如寶性論第二
X46n0774_p0070a19║   偈云 諸佛如來身如虗空無相為諸勝智者作六 根
X46n0774_p0070a20║   境界示現微妙色出於妙音聲令齅佛戒香與佛妙
X46n0774_p0070a21║   法味使覺三昧觸令知深妙法意亦同此。
X46n0774_p0070a22║   二 如其下隨德立嘉名謂由六 種勝妙境界皆是本
X46n0774_p0070a23║   覺隨緣用故以 用從體說名如來如佛名經亦依六
X46n0774_p0070a24║   境以 立佛名謂色陀羅尼自在佛等或此即是應化
X46n0774_p0070b01║   身佛隨於一 境化物僧 勝即於此境而立嘉名而與
X46n0774_p0070b02║   世 間六 塵有異或隨所見勝劣 不同隨時等者謂由
X46n0774_p0070b03║   本覺隨其久 近淨穢利 鈍分量化利 遠離非時非處
X46n0774_p0070b04║   非器種種過失。
X46n0774_p0070b05║   二 不動 下不動 本性常寂門一 念徧三世 即念劫 圓
X46n0774_p0070b06║   融一 身滿十方即一 多無礙則 顯隨時應根等義如
X46n0774_p0070b07║   是化用皆依本有性智而起不動 而徧不分而滿是
X46n0774_p0070b08║   故此門說名不動 本性常寂。
X46n0774_p0070b09║   三如本下歸本。
X46n0774_p0070b10║   二 廣說性淨本覺門二 初 結前 生後二 演義疏文二
X46n0774_p0070b11║   初 唱本二 作釋二 初 正釋二 結顯前 中二 初 釋標舉
X46n0774_p0070b12║   謂由清淨本覺性智甚深微妙不可思議故以 等空
X46n0774_p0070b13║   同鏡之 義而為表示令其了 悟。
X46n0774_p0070b14║   二 云 何 下釋列 釋四初 如實空鏡二 初 問起二 答釋
X46n0774_p0070b15║   二 初 偈頌中初 一 句明覺體次四句釋鏡名後一 句
X46n0774_p0070b16║   示影略亦如亦實如實即空如實空如鏡皆持業釋。
X46n0774_p0070b17║   二 長行三初 依四名釋通二 初 作釋二 初 三名依法
X46n0774_p0070b18║   說如其次第釋上三名二 鏡謂下一 約結喻明二 初
X46n0774_p0070b19║   依喻辨明中初 標揀摩奢趺婆此云 種受種謂種類
X46n0774_p0070b20║   此珠受現同類物故以 之 為喻取此揀餘油摩銅鐵
X46n0774_p0070b21║   等種種鏡次何 以 下釋成現同遮異之 相二 如實下
X46n0774_p0070b22║   以 義合結二 如本下歸本二 何 故下據二 義遮妨二
X46n0774_p0070b23║   初 正通難謂有難云 前 總標中四種大義各有等空
X46n0774_p0070b24║   同鏡二 義今此別 釋何 故但 舉同鏡而不言等空耶
X46n0774_p0070c01║   故今答之 舉一 兼 一 影顯示故二 若如下轉釋成中
X46n0774_p0070c02║   初 徵次釋本名中空即性虗空此言等空約喻表示
X46n0774_p0070c03║   謂此覺體自性清淨生住 異滅所不能覆猶如虗空
X46n0774_p0070c04║   清淨無染煙雲塵霧所不能覆又由虗空廣大無邊
X46n0774_p0070c05║   非有為故過現未來所不能攝故次合云 如實空等
X46n0774_p0070c06║   三非覺下明遠離因緣二 初 牒指二 謂如下釋成石
X46n0774_p0070c07║   等鄙穢珠鏡不現妄法暗鈍非覺照故。
X46n0774_p0070c08║   二 云 何 下因熏習鏡二 初 問起二 答釋二 初 偈頌中
X46n0774_p0070c09║   初 一 句明覺體次四句釋鏡名後二 句示喻相因即
X46n0774_p0070c10║   熏習能嚴果故因熏習如鏡能鑒物故皆持業釋。
X46n0774_p0070c11║   二 長行二 初 依法喻申明二 初 作釋二 初 法二 初 正
X46n0774_p0070c12║   明嚴法身者以 用嚴體以 法成人所嚴名果能嚴名
X46n0774_p0070c13║   因非斯淨覺有分轉故二 云 何 下轉釋此三世 間攝
X46n0774_p0070c14║   諸依正凡聖皆盡佛雖出世 相待立故無不統攝聲
X46n0774_p0070c15║   聞緣覺通於二 種由互 相待義不定故而不具 出。
X46n0774_p0070c16║   三此中下喻二 初 同鏡義二 初 依喻辨明輪多梨華
X46n0774_p0070c17║   云 明耀珠由此珠鏡義現物像 不分同異物由熏力
X46n0774_p0070c18║   悉皆明淨亦猶眾流涉於大海味總成鹹萬像 爍於
X46n0774_p0070c19║   須彌色皆同碧類斯珠鏡義可知之 又一 切物而與
X46n0774_p0070c20║   珠鏡二 互 現前 皆各無餘。
X46n0774_p0070c21║   二 因熏下以 義結合性淨本覺熏三世 間同為一 覺
X46n0774_p0070c22║   此本德熏不同始起患德熏故問為先有染熏成淨
X46n0774_p0070c23║   耶為先無染名為淨耶答非是先染而後成淨名為
X46n0774_p0070c24║   本熏謂若離覺應成雜染由覺本熏故本來淨如上
X46n0774_p0071a01║   界惑應是不善由定力 伏法爾已來恒成有覆今此
X46n0774_p0071a02║   亦爾法爾本熏法爾本淨。
X46n0774_p0071a03║   二 復次下等空義中初 標示次牒釋虗空二 義謂即
X46n0774_p0071a04║   舒攝攝他在自名為容受舒自入 他說言徧一 色同
X46n0774_p0071a05║   空者無有色法不具 空義由空徧滿故色同空故華
X46n0774_p0071a06║   嚴說譬如虗空具 含眾像 於諸境界無所分別 又如
X46n0774_p0071a07║   虗空普徧一 切於諸國土平等隨入 前 則 容受後則
X46n0774_p0071a08║   徧一 。
X46n0774_p0071a09║   二 如本下歸本。
X46n0774_p0071a10║   二 如是下約過患決擇二 初 離過二 初 正明遠離二
X46n0774_p0071a11║   初 標指二 云 何 下釋成中初 釋遠離四過一 謂覺性
X46n0774_p0071a12║   包 含無外故非不徧若有世 間出居覺外則 不徧彼
X46n0774_p0071a13║   二 若諸法從外來入 則 有內外相雜之 失令本不入
X46n0774_p0071a14║   故非雜亂 三謂所現即同能現一 味清淨故非過失
X46n0774_p0071a15║   四謂所現皆是常住 不可滅壞故非無常次遠離下
X46n0774_p0071a16║   釋常住 一 心。
X46n0774_p0071a17║   二 自此下熏釋因緣中初 徵後釋謂由諸法體性本
X46n0774_p0071a18║   來真實豈可匿非詐飾而稱覺耶。
X46n0774_p0071a19║   二 自此下決疑二 初 陳疑若此本覺熏三世 間同成
X46n0774_p0071a20║   一 覺遠離四過且正覺及器理則 可通其眾生世 間
X46n0774_p0071a21║   雜染流轉若此亦現本覺之 中豈得說言覺淨離過
X46n0774_p0071a22║   二 以 此下疏決一 切染法所不能染者智性本淨染
X46n0774_p0071a23║   法本空雖現諸染覺心不動 非唯自體不動 抑亦能
X46n0774_p0071a24║   熏眾生令同覺淨得離諸過。
X46n0774_p0071b01║   三云 何 下法出離鏡二 初 問起二 答釋二 初 偈頌中
X46n0774_p0071b02║   前 四句約法辨名後二 句就喻示義法即出離法出
X46n0774_p0071b03║   離如鏡二 皆持業。
X46n0774_p0071b04║   二 長行二 初 法二 初 總示出離三過圓滿三德名中
X46n0774_p0071b05║   但 云 法出離者以 從簡略而標立故。
X46n0774_p0071b06║   二 云 何 下別 釋三初 明所離三過然諸染法二 礙攝
X46n0774_p0071b07║   盡今別 開者所障三德有差別 故無明所成麤細染
X46n0774_p0071b08║   品皆煩惱礙能障真如根本智故根本無明具 通麤
X46n0774_p0071b09║   細皆為智礙能障世 間後得智故俱 合能障法身淳
X46n0774_p0071b10║   德是故別 說二 云 何 下顯所成三德法身一 味平等
X46n0774_p0071b11║   無差故名為淳即成斷德報身離垢纖塵蕩盡故名
X46n0774_p0071b12║   為淨即成智德應身接物遠離迷暗故說為明即成
X46n0774_p0071b13║   恩德三出離下約過德對明所離三過所成三德相
X46n0774_p0071b14║   翻敵對者由法如是故。
X46n0774_p0071b15║   二 此中下喻二 初 同鏡義二 初 依喻辨明此頗黎珠
X46n0774_p0071b16║   具 多功 德謂濟貧攝毒療病除暗等種種勝用今對
X46n0774_p0071b17║   所離三過且明三義謂即出泥驅濁辟穢泥如煩惱
X46n0774_p0071b18║   陷沒有情難淨出離故濁同智礙覆水中事 令無所
X46n0774_p0071b19║   見故穢香猶如俱 合動 相熏淨好物帶鄙雜氣故騰
X46n0774_p0071b20║   一 丈 量者遠離煩惱高出十地故唯止清水者由除
X46n0774_p0071b21║   智礙居常樂宮空寂舍故福多伽 者即臭水也出現
X46n0774_p0071b22║   香氣礙彼穢者謂戒定等五 分法身能離俱 合之 穢
X46n0774_p0071b23║   氣故二 法出下以 義結合此中喻意但 取本覺本淨
X46n0774_p0071b24║   離過非由始起修 習離故如彼珠鏡本淨離染非假
X46n0774_p0071c01║   磨治令瑩淨等然後始得出泥等故。
X46n0774_p0071c02║   二 等空下等空義二 初 依喻辨明謂由本覺體性清
X46n0774_p0071c03║   淨猶如虗空體非色等二 法出下以 義結合。
X46n0774_p0071c04║   四云 何 下緣熏習鏡二 初 問起二 答釋二 初 偈頌中
X46n0774_p0071c05║   前 九句約法釋名次二 句依喻顯義後一 句合結勸
X46n0774_p0071c06║   觀然此頌初 名言尚略準前 應加 性淨本覺智之 一
X46n0774_p0071c07║   句緣熏習者緣有二 義一 謂所應眾生感動 之 緣緣
X46n0774_p0071c08║   之 熏習依主 受稱二 謂即此覺用對於果體說名為
X46n0774_p0071c09║   緣緣即熏習緣熏習如鏡皆持業釋兩輪華者功 德
X46n0774_p0071c10║   智慧能摧運故名之 為輪能感果故說之 為華。
X46n0774_p0071c11║   二 長行二 初 作釋二 初 同鏡義二 初 依喻辨明珠鏡
X46n0774_p0071c12║   瑩淨隨所映物種種色現本覺淨鏡隨所化根勝劣
X46n0774_p0071c13║   有異現應化身大小不等二 緣熏下以 義結合。
X46n0774_p0071c14║   二 又譬下等空義二 初 依喻辨明謂如虗空無礙自
X46n0774_p0071c15║   在一 切情器生住 成得種種事 業皆依於空而能建
X46n0774_p0071c16║   立二 緣熏下以 義合結本覺亦爾一 切凡聖信 解行
X46n0774_p0071c17║   證種種功 德皆由本覺而得成立二 如本下歸本。
X46n0774_p0071c18║   二 如是下結顯四種大義以 為能徧凡聖四界是其
X46n0774_p0071c19║   所徧住 照通至應如次配又此四種本覺大義亦可
X46n0774_p0071c20║   屬當諸教四智如實空鏡即大圓鏡智量等虗空唯
X46n0774_p0071c21║   現同分身土智彰不現異類諸雜染故因熏習境即
X46n0774_p0071c22║   平等性智熏三世 間同為一 覺平等性故法出離鏡
X46n0774_p0071c23║   即妙觀察智能觀諸法自相共相揀取三德擇去三
X46n0774_p0071c24║   失觀察勝故緣熏習鏡即成所作智起三業化熏諸
X46n0774_p0072a01║   眾生不空事 業悉成就故謂由始覺即同本覺故以
X46n0774_p0072a02║   四義而對四智然此本覺離過顯德咸依清淨始覺
X46n0774_p0072a03║   義說是故論中不別 開示清淨始覺四種大義以 本
X46n0774_p0072a04║   覺中已具 顯故。　第三論畢。
X46n0774_p0072a05║   
X46n0774_p0072a06║   釋摩訶衍論記卷第三